サムライ＝武士の伝統てやつが、先の戦争で特攻とか玉砕とか集団自決を生み出したんじゃねえの、てのが俺の問題意識。
維新の志士たち、以前はカッコいいって憧れてたんだけど、彼ら、はっきり言ってテロリストなんだよな。討幕派と佐幕派の血みどろの殺し合い、たしかにそれがあったから、近代日本の出発、明治維新がもたらされたんだけど、
と、同時に問題解決にゃ暴力も辞さず、とか、死をもって報いるとか、撃ちてし止まん！ついには百人切り自慢！！なんて暴力礼賛志向にどっぷりはまり込んでしまったよね。
サムライとは縁遠い、百姓や商人たちをも巻き込んで、集団陶酔、生きることを小ばかにし、死をどこまでも甘美で気高きものにしちまった。切腹の礼賛！散華の美学！！どんだけ無駄に命が失われたことか！
保坂正康が講演で、先の戦争になだれ込んだ原因として、暴力が時代を支配したことを上げてた。
その暴力礼賛はどころから来たかは語っていなかったんだけど、
それ、維新動乱期の下級武士たちの暴力の応酬が源流としてあっったんだって思うのさ。その後明治政権を主導した人たち、さらにその下僚として平民の指導に当たった人たちが、富国強兵・国民皆兵によって武士道=暴力容認を国家の基盤倫理に据えたことにあると思うんだけど。
明治維新を近代日本の幕開けとして評価するのは、仕方ないこととしても、それがもたらした負の遺産も正しく認識しておくことが必要なのだと思うのよ。司馬遼太郎の言うように、日露戦争を契機に日本が崩れて行ったなんて戯言、見直すべきなのさ。
明治維新を成し遂げた原動力の中にこそ、その後の戦乱、捕虜虐待、滅私奉公を支えた暴力礼賛、すなわちサムライ道があったのだと思う。ついでに言うなら、朝鮮や中国に対する蔑視と優越意識も維新期から始まっていた。朝鮮に対する江華島事件、台湾出兵がその後の成り行きを物語っているよ。参政党神谷、よくよく勉強しろよ。日本は明治の初めからあるいは、豊臣秀吉の朝鮮侵略までさかのぼって、差別意識丸出し、暴力的侵略国家だったっことをな。
長らく平和な世が続いた江戸時代、その社会の基盤をなしていたのは、百姓であり、商人や職人たちだった。上に立って支配した武士階級にしても、多くは刀より算盤を大事に抱える腰抜け！どもだった。
腰抜けを悪罵の表現として投げかけたのは、維新の下級武士たちだった。この平和志向、腰抜け的打算や暮らしを楽しむ様々な文化、浮世絵、歌舞伎、出版物、美術工芸、銘菓・名品などを生んだ伝統を無視して、刀に象徴される武を日本人の守るべき伝統の基本にすることは、誤りだし、ぜんぜんいけてないぜ。って、俺、剣道４段なんだけど。
田畑や算盤にへばりつき、身を粉にし、頭を回転させながら、日々生きる営みを続けて来た庶民こそ、日本人の現像だと認めようぜ。
刀振るって、銃乱射して、問答無用と敵対者を倒し、強引に意を通して行く姿勢が伝統であるって恥ずかしいだろ。そんな野蛮さを背負ってるのが、サムライ！なんだぜ。
